# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0559 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0559?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b # Folio 279r, page id 00068613:0559 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 278v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=559 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000559.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 60 lines, status machine # Lines: 60 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. meme ce contentement, qui paroit deja chez focerater chez l’Empereur Mare Antonini eher Epictete, et autres Anciens, qe seroit pas si bien fondé toujours, sans ces belles et grandes vices que lordre et l’harmonie de l’lnivers mous ouvrent, jusques dans un avenir sans sautrement vn fornes ias quos eneseraque ce qu’on appelle, patience par force. De sorte qu’on peut dires que la Theologie naturelle comprenant deux parties, la Theorique et la Praktique, contient tout à la foir la Metaphysi que reelle, et la Morale la plus parsatte. 5. 12. PH) LAL Voila des connoissances sans doute qui sont bien eloignées d’etre frivoles, ou jurement verbales. Mais il semble que de ces dernieres, sont celles, ou deux abstraits font affirmes l’un de l’autre, par exemples que l’Epargne est Frugalité, que la Grati- tude ett purtice et quelques specieuses que ces propositions et autres, paroissent quel quefois du premier coup d’veil, cependant si nous en pressons la force, nous trouvons que tout cela n’emporte autre chose que la signification des termes. FHEOTH. Mais les significations des termes, c’est a dire, les definitions, jointes aux Axiomes identiques, expriment les prin- cipes de toutes les scinces demonstrations: et comme ces definitions peuvent faire connoi- tre enmême tems les idées et et leur possi- bilité, il est visible que ce qui on depend n’est pas toujours grurement verbal. Pour ce qui est de l’exemple, que la Gratitude est justice. ou plutôt une partie de la justice, il n ett pas à mepriser, car il fait connoitro que actio ingrati ou la plainte qu’on peut faire contre les ingrats, devroit etre moins negligée dans lestat las Tribunaux la Republique Les Romains recevoient cette Action contreles Libertes oufffranchis action contre les libertés, et encorlagjoure huy elle doit avoir lieu à l’égart de la revocation des dons eurestes j’ay deja dit ailleurs, qu’encore des idées abstraites preuvent etre attribuées l’une à l’autre, le genre à l’espece; comme en disanti la durée ett continuité, la vertuest it une habitude: mars la justice universelle est la non seulement une vertu, mais même c’est la verta morale entiere. CHABI 7 Mapitre. De la connoissance que nous avont de notre Exis= tence = la tranguillité de l’ame Les definitions ou significa- tiono des termes expriment leo princines deo demonitra tiono. cequi s’appelle