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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 280r, page id 00068613:0561
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que les habitans de la Lune, silgenavoit, au-
voient sujet de ne se, pas croire moins sondez, qu’il adire pour de dire qu’il
ext naturet à leau d’etre glacée. Cependant
ilga d’autres Cas oû le naturel est moins don-
teux, par exemple, un rayon de lumiere va
toujours droit dans le meme milieu, amoins que
par accident il narvino ne rencontre quelque
sursace qui le reflechit. Au reste Aristotea
contume de rapponter à la matiere la source
des choses accidentelles; mars alors ll yfaut-
entendre la matiere seconde, c’est a dire, le
fas ou la masse des corps.
PH
5. 2. L
vant l’excellent Auteur Anglous qui a ecrit
l’essai concernant l’Entendement, que nous
nonnoissons nôtre Existence, par de intuition;
celle de Dieu quar demonstration et celle
des autres, paer sensation. . 3 Orcette intui=
tion qui fait connoitre notre existence à
nous mêmes, fait que nous la connoissons
avec une evidence entiere, qui n’es point capa-
fle d’étre prouvée et n’eu a point cesoin.
Tellement que lors même que jentreprens de
douter de toutes choses, ce doute même ne
me permet pas de douter de mon existence.
Enfin nous avons la dessus le plus haut degré
non
decertitude guisse imagner.
THCOPH. Je suis entierement d’accord de
tout ceci. Et j’adjoute que l’apperception im-
mediate de notre Existence et de nos pensées,
nous fournit les premieres veritez à posferiori,
ou de fait c’est adire, les premieres Experiences;
comme des les propositions identiques con-
tiennent les premieres verités à priori, ou de
Raison, c’est à dire les premieres lumieres. Les
unes et les autres sont incapables d’estre prou-
vels, et peuvent être appellées immediates;
celles la, parce qu’il ya immediation entre
lentendement et son objet; celles cy, parce qu’il y a
immediation entre le sujet et le predicatum.
Mapitre  De la connoissance
S. A. DHC
see
Exis
tence de Dieu
JL LeL. Dieu ayant donne a nôtre
ame les facultez dont elle est onnée, il ne fert
point laissé sans temoignage; car les sens, l’in
telligence et la raison nous fournissent des-
pteures manifestes de son Existence.
THEOPH. Dieu n’a zas seulement donné
à l’anre des facultez propres à le connoitre,
mais il lui a aussi imprimé des caracteres
qui le marquent, quoiqu’elle art besoin des fa-
ultez pour saxpercevoir de ces caracteres.
L’intuition est la source
de la connoissance de notse
existence