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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 284r, page id 00068613:0569
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refuté; car les parties de matiere ont beau être
jointes, elle n’en peuvent acquerir qu’une non-
velle relation locales qui ne fauroit lecr com-
muniquer laconnoissance. d. 17. Je nimporte,
si cet Amas ett en repos ou en mouvement; sit
est en repos, ce n’est qu’une masse sans action,-
qui n’a point de privilege sur un AAtome; sil
est en mouvement, ce mouvement qui le distin-
que d’autres parties devant produire la pensees
toutes ces pensées seront accidentelles, et linu-
tées, chaque partie à part étant sans pensées
et n’agant nen, qui regle ses mouvemens. Uctinsi
il n’yaura ni libente, in choix, nn sagesse, non
plus que dans la simple matiere brate. 5.18.
auelques- uns croiront que la matiere ettau
moint coetennelle avec Dieu. Mais ils ne disent
point pourquoi: et la production d’un Etre pen-
sant qu’ils admettent, est bien plus difficile,
que celle de la matiere, qui est moins parfaite
Et poeut étre dit l’auteur) si nous voulions
nous eloigner un peu des idées communes, donner
l’essont à nôtre Esprit, et nous engager dans-
l’examen le plus profond, que nous pournions
faire de la nature des choses nous pourrions
eprenir, jusqu’a concevoir, quoique dune ma-
niere imparfaite, comment la manire peut
dabord avoir eté faite, et comment elle a
commiencé d’exirfer par le pouvoir de ce
premier Etre eternel Mais on verroit enmême
tems, que de donner l’Etre à un Erprit, c’est
unesset de cette puissance eternelle et infinie
deaucoup plus malaisé à comprendre. Mais
parce que cela m’ecarteroit peut etre troxi
(’ajoute. L il:) des notions furcesquelles la Lhi-
losophie est presentement fondée dans le monde
jene serois pas excusable de m’en eloiquer si
for, ou de rechercher, autant que la Grammaire
le pourraitpermettre, si dans le fonds, l’opinion
communement etablie est contraire à ce senti-
ment particulier; j’aurois tort, dis-jei de
m’engager dans cette discussion, sur tout-
dans cet endroit de la terre, ou la doctine
receue ettassez bonne pour mon dessein,
puis qu’elle pose comme une chose indubi-
table, quesi l’on admet une fois lacreation,
ou le commencement de quelque substance
que ce soit, tiree du Néalnt, lon peut suppo-
erarec la même facilité, la creation de
foute autre substance excepté le (reateur
Caci-même.
THEOEH. Vous m’avez fait un vrai plai-
fir, Monsieur, de me raporter quelque chose
d’une pensée profonde de votre habile
Auteur, que sa pradence trop serupuleuse