# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0575
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0575?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 287r, page id 00068613:0575
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 286v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=575
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000575.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 67 lines, status machine
# Lines: 67 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

sinon que supposé qu’il yait une figure à troit
cotez, cette même figure aura trois angles; je
dis cette même, et c’est en quoi les proposti-
ons Categoriques qui peurent étre enoncées
sans condition, quoi que elles soyent conditio.
nelles dans le fonds, different de celles qu’on
appelle hypothetiques, come seroit cette proposition:
di une figure latrois côter ses angles sont-
egaux à deux droits, ou l’on voit, que la pro-
position antecedente (savoir la figure  de
frois côtez) et la consequente (lavoir iles angles
de la figure de trois cotez sont egaux à deux
droirs nont pas lemême sujet; comme elles
l’avoient dans le cas precedent ou l’antece-
dent étoit, cette figure est de troit jôtez, et
le consequent, la dite figure est de trois angles.
havoique encore e’Hypothetique souvent
puisse être Aransformée en CatReporique,
hangeane
mais enant un peutes temmes, comesi
au lieu de l’Hypothetique precedente, je disois:
Les angles de toute figure à trois côtez, sont
eganx à deux droit. Les Scholastiques ont fort
dispute de constantia subjecti, cone ils a
l’appelloient, cest a dire, comment la proposition faite sur un sujet neut
fcon d’un sujet jauvoit avoir une verité reclles
si ce sujet n’existe pont. C’est que la verité
n’est que conditionnelles et dit, qu’en cas que le
sujet existe jamars, on le trourera tel Mais
on demandera encori en quoi est fondée cette
connexion; puis qu’il y a de la realité la dedans
qui ne trompe pas. La Reponse sera qu’elle
est dans la liaison des idéesMais on deman-
dera en repliquant, ou seroient cesidées, si-
aucun esprit n’exirtoit, et que deviendroit a-
cors le fondement reel de cette certitude des
veritez eternelles. Cela nous mene enfin auder-
passe
oir q est cet Esprit
nier fondement des veritez desta E p
supreme et Universel qui ne peut manquer de-
vesser, dont l’Entendement, à vrai dire, est la
Region des Veritez eternelles, comme st Augustin
l’areconnu, et l’exprime d’une maniere asse)
vive. Et afin qu’on ne pense pas, qu’il n’est
point necessaire d’yrecourir, il faut consi-
derer, que ces veritez necessaires contiennent
la raison determinante et le principe regulatit
des existences mêmes i et en unmot les loixde
l’Univers. Ninsi ces veritez necessaires etant
anterieures aux Existences des Estres contingens,
il faut bien qu’elles soyent fondées dans l’exis-
tence d’une substance necessaire. C’est la ou
je troure l’original des idées et des veritez qui
sont gravées dans nosames, nont pas en forme
de propositions, mars comme des sources dont
l’application et ces occasions feront naitre
des enoncrations actuelles.
Deo propositions cathegori-
ques.
De conotantia subjesti
des Scholaotiques.
Toutes les verités necedsaires
derivent de Dieu,
et elles sont autericures aux
Existences des Etrea contin-
geno-