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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
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CAAPITA
Mapitres
LXII
Des Moyens dangmenter nos
. 1. 
Connoissances.
Especes de Connoissance, que nous avons.
Maintenant venons aux moyens d’augmen-
ter la connoissance ou de trauver la verité.
C’est une opinion recue parmi les savant,
que les Maximes sont les fondemens de toute
connoissance, et, que chaque science en par-
ficulier ett fondée sur centaines choses deja
connuces (praecognita). d. 2..  avoue que
Tes Mlathematiques semblent favori ser
cette Methode par leur bon succes; et
vous avez assez appugé là dessus. Mais,
ou doute encore si ce ne sont pas plutôt les
idées, qui y ont servi par leur liaison bien
plus que deux ou trois Maximes genera-
ces qu’on a posées pau commencement.
Un jeune gairon connoit que son conps
est plus grand que son petit doigt, mais
non pas enuentu de cet Axnome, que le
tout est plus grand que sa partie. La con-
noissance a commencé par les propositions
particulieres ,mars depuis on a voulu de
charger la memoire par le moyen des no-
tions generales d’untus embanrassant
d’idéds particulieres si le langage etoit
si un parfait qu’il n’y ent point les termes
relatifs, tout et partie; ne pourroit on-
point connoitre, que le corps est plus quand
que le doigr. Au moins je vous represente
les raisons de mon beuteur, quoique je
croye entrevoix ce que vous ypourrez dire
en conformite dece que vous avez deja dit.
THEOPH. Je ne scay pourquoi l’on veut
envent tant aux Maximues. Et etles pour
Ces attaquer encore de nouveau, si elles servent
à decharger la memoire de quantite d’idées
panticulieres, come on le recopnoit, elles
doivent étre fort utiles, quand elles, nau-
raient noint d’autre asage. Mais, ajoute,
qu’elles n’en naissent point, car snneles
froure point par l’induction des exemples.
Celui qui connoit dix est plus que neuf que
Ce corps est plus grand que le doigt, et que
la maison est Hoy qrande pour nouvoir
s’eufair par la portez, du connoit chacune
de ces propositions particulieres, tout come
C’on voit des traits chargés de couleurs, ou la
proportion et la configuration consiste pro-
prement dans les traits, quelle que soit la
couleur. Orcette raison comune ett l’axiore
même qui est connus pour ansi dire, implicitement,
Leu axionceo ne naissent pas
par l’indiction des exemples.
generate qui y est
par une même rarson (qui est come
conns incorporée et entuminée,
quocque ce ne le soit pas