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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 297r, page id 00068613:0595
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à blames celle des autres, comnu sit falloit
ettre supide ou mechant pour juges autrement
qu’eux. Ce qui dons les auteurs de ces passions
et haines qui les rependant parnir le Lulic
est l’effet dua esprit lautain et peuequitable
qui ayme à domines et ne peut pourt souffois
de contradution. Cenest par quil ny ait
veritablement du sujet bien souvent de censures
les opinions des autres, mais il faut le faire
avec un esprit d’équité, et compatir avec la
foiblesse humaire. Il est vray quon a droit
de prendre des precantions contre des mauvaises
doctrines qui ont de l’infhuenre dans les moeux
et dans la pratique de la pieté: mais on ne
doit par les attribue aux ges à leur prejudice
sans en avoir de bonnes preuves. Si lequité
veut quon epasgne les pestonnes la horit piete
couil appartient;
ordonne de representes le mauvais effet de
leurs dogmes, quandies sont nuisibles; commu
sont ceux qui vont contre la providence dun
Dieu pas faitement sage bon et juste; et
contre cetle immortalité des ames qui les
rend susceptibles des essets de sa justice:
sans parles d’autres opinion dangereuses pas
raport à la Morale et à la Police. Je
sçay que des excellens hommu  bien
intentionnés sontionnent que ces opinions
theoriques ont moins dinfluence dans la
pratique quon ne pense, et je lay aussi quil
y a des personnee dun excellent natur elque
les opinions ne feront jamais rin faire din-
digne delles: comme dailleurs ceux qui dont
venus à ces erreurs par la speculation, ont
contume d’estre naturelleurent plus éloignes
des vices dont le commun des hommesass
susceptible; outre qu’ils ont soin de la dignisé
de la secte ou ils sont comme des chess. Et
Con peut dire qu’epicure et Spinosa pas exem-
ple ont mené une vie tout à fait excomplaire.
Mais cs varions essat lepin toruent