# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0598
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0598?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 298v, page id 00068613:0598
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 299r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=598
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000598.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine
# Lines: 38 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

misericorde singuliere de Dieu ceux dont la me
chanceté ne les rend pas incupables d’en profiter:
et de leur coste ils se croyent obliges à faire
tous les efforts imaginables pour les retires
dun estat si dangereux. Si ces personnes
qui jagent ainsi du peril des autres, sont
parvenues a cette opinion apres un examen
convenable, et sil ny a pas moyen de les en
desabuses on ne sauroit blanrer leur conduitte
tant qu’ils ausent que des voyes de douceur
Mais aussi toss qu’ils ont plus loin, cest
violer les loix de lequite. Carils doivent pen
ser que d’autres, aussi persuades queux, ont
autant de droit de maintenir leurs sentiments
et mûme de les resandre sils les croyent um-
portans. On doit exceptes les opinions qui en-
seignent des crimes qu’on ne doit point souffrir
et quon a droit detosser par les voyes de la
rigneur, quandil seroit vray même que celuy
qui les sontient ne peut point seu defaire;
comme on a droit de detruire même une bete
venimeuse, toute innocente quelle est.
Mais je parle détousser la secte et non les
hommes, puis quon peut les carpeches de
nuire et de dogmatises.
1c
6.5. LJLAL. Pour revenis au fondement
et aux degrés de l’assentiment, il est à
propot de remurque que les propolitions
sont de deux sortes: lec unes sont de fait
qui dependant de l’observation peuvent
estre fondées sur un temoiguage humain;
les autres sont des speculation, que
regardant les choses quenos sensne sau-
roient nous decouvrir, ne sont pas capables
dun semrblable temoignage. f. 6. Quand
un fait particulies est conforme à nos ob-
servations constantes, et aux raports uni-