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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 307r, page id 00068613:0615
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trompe: et l’assontuncat que nous luy donnons
Sasselle foy qui ex clud tont donte aussipas
S
faitement que la connoissanre la plus certaine.
Mait le pointest destre asseuré que la revela-
tion est divine, et de savoir que nous en com
prenons le veritable sens; autrement on sexpose
autscanatisme et à del erreurs dune fausse ca-
terpretation; Et lors que lexistenre et la sens
de la revelation nest que probable, lassentiment
ne sauroit avoir une probabilité plus grande
que celle qui se trouve dans les preuvet. Mais
nous en parlerons encor duvantage.
THCOSH. Les Theologrens distinguent entre
bemotife decredibilite (comme ils les aspellent)
avec l’assentiment auturel qui en doit naitre
et ne peut avoir plus de probabilité que ces
motifs; et eatre lassentiment surnaturel qui
est un effet de la grace divine. Ona fait
des livres exstres sur l’Analise de la foy, qui ne
saccordent pas tout à fait entre eux ais
puit que nons ea parlesons dans la suitte: je
ne veux point anticipes icy sur ce que nous 
auront a dere en son lieu.
CHAC
VHILAL
De La Raison
5I. Avant que de parles distinclement de
la foy, nous traitterons de la raison. Elle signifie
si nifie quelque foit des principet claire et
veritables, quelque fois des conclusions deduites
de ces principet, et quelque foit la cause, et
partiulierement la cause finale: Scy on la
considere comme une faculté par ou lon Susposi
que lhomme est disfingné de la bete, et en quoy
il est evident qu’il les surpasse de Beaucousi
G. 2. Nous en avons betoin tant pous etendre
nostre connoissance que pous regle nostre
constitice
opinion, et elle conse à le bienstrendre
que sont
deux facaltes, lao la saegarite poces touves