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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 309r, page id 00068613:0619
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d’idées moyennes; par exemple, de ce que lis
hommes seront punis in lautre monde on in-
ferer a qu’ils se peuvent determines ucs eux
mêmes, en viccy la liais on. Les honnres seront
panit et Duu est aluy qui punit donc la
punition est juste, donc lepuni est coupsable,
donc il auroit pû faire autrement, donc il a
liberté en luy donc enfin il a lapuissonce de
de se determines. La liaison se voit areux ics
que sil y avoit cag ou six syllogismres e-
 Seroient
brouilles; ou les idées sont transposees repesées
et enchassces dans les formes artificielles.
Il Sagit de savoir quelle connexion a une
idée moyenne avec les extremes dans le Syllo-
gisme: mais cest ce que nul syllogis me ne pent
montre. Cest l’esprit qui peut aperrevoir ces
idées placees ainsi pas une espece de juxta
positcon et cela par sa propre vice. Aquoy sest
donc le Syllogitme? Glast dusage dans les
Ecolet ou l’on n’a pas la honte de nier la convenance
des idéé qui conviennent visiblement. D’ou vient
que les hommes ne font jaurais de Syllogitmes
en eurmêmes lors quils cherchent la vrité ou
qu’ils lenseignent à ceux qui desirent sincerement
assés
de la connoitre. Il el a visible aussi que
ut ordre est plus natus el.
Homure animal- vivant
Cest à dire, l’homme est un animal, et l’animal
estrivant, donc Chonure est vivant que celuy
du syllogiture
Animal- vivaat HommeAnimal
Homme vivant
Cest a dire, l’Animal est vivant Chomme est
un animal. donc lhomme est vivant. El est
vray que les syllogisace peuveat servir à decou
vrir une fausseté cachée sous leclat brillant
dun onement empranté de la Rhetorique
et javois cou autrefoit que le Syllogitmre ethoit
necessaire, au moins pour se gardes des Tophilmes
deguis és sont des diccours fleurit; mait astres
un plus sevore exauen, jay trouvé quon na