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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 313r, page id 00068613:0627
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qui supposent fauslement levidenre de ce qu’ils
sustriarent, et même par des consequences faut
tives. De sorte qu’une logique severe rais dun
autre tour que celle de l’École, ne leur seroit que
trop neceslaire, entre autre pour determines
dequel costé est la plus grande asparence.
Mareste de ce que le vulgaire des homnes
ignore la Logique artificielle, et qu’on ne laisse
pas d’y bienrais onnes et mieux que lque foit que
des gens exerces en Logique ce la nen strouve pas
linutilité, non plus quon prouveroit celle de
letrithuetique artificielle parre quon voit
quelques personnes biea compter dans les remontres
ordinaires sant avoir astrit à lire ou a ecrire, et
sans savoir manier la plume ni lee jettons, et redressent
qu’is jus qu’à redresset
même des fautes dua autre qui a astrit à calcule.
mais qui se peut nere
es casracteres ou marnge
ereontres Il’est vray quencor les Syllogitmes
peuvent deveurs Sophistiquel, mais leurs propres
loix servent à les reconnoitre: Et les yllogismes
ne convertissent et meure, ne convainquent pas
toujours, mais cest parce que labus des distine-
tions et dectermes acal entendus en rend, lusage
prolixe jatqu’à devenir insuportable sit
falloit le pousse à bout
Il neare reste cy qu’a consideres et à supplées
vottre ar qument asporté pour servir dexemple
dun raisonnement clair sant la forme des Logi-
ciens: Dieu punit lhomme (C’́et un fait susposé)
Dieu prait justement celuy quil punit, (celtune
vrité de raison quon peut ptrendre pour demontrée)
Donc Dieu punit Thomme justement (cest ne con-
asyllogistiquement
sequence Syllogistique etendue agllogitiq a recto
ad obliquum) Done lhomme M puni justement (cest
une invession de relateon mais qu’on susprime a
causede son evidence) Douc Commre est coyrable