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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 320v, page id 00068613:0642
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irs que des connoissanres naturelles de cet
Etprits et non pas de la viscon bratifique
ni des lumieres surnaturelles que Bieuvent
bien leur accordes.
8. 19
H9LAL. Comme chacun se sept
de la raison ouspart soy, ou cavers un
autre il ne sera pas inutile de faire quelque
reflexions sur quatre sortes d’apgumens dont
les hommus ont a contuncé de se server pous
entraines les autret dans leurs sentimens ou
du moins pous les tenir dans une espece de respeit
qui les empeche de contredire. Lepremces
argament se peut aspelles argumentum ad
verecundiam, quand on cite l’opinion de ceux
qui ont acquis de lautorité, parleur savoir
car lors
ranq paissance ou autrement. aors qu’un
autre ne sy rend pas promptement, on est porté
à le censures comme plein de vanité et même
à le taxes dinsolenre. 6.20. Il y a (2)
argumentum adiquorantiam, cest dexiger.
que l’ad versaire ad mette la preuve ou quil
en assigne une meilleure. f. 21. Hly a (3)
acgumentum ad hominem quandon presse
un homme pas ce quil a dit luy même.
5. 22. Enfin ily a () Argumentum ad ju-
dicium qui consiste à eon ployer des preuves
tirces de quelqu’une des sources de la connoit.
sance ou de la probabilité. Et c’est le seul
de tous qui nous avance et instruit. Ca
si pas respect je nose point contredire, ou
si je nay rien demeilleur à dire, ou si je me
contredis, il ne sensait point que vous
aver raison. Se puis estre modeste, ignorant
trompé, et vous pouver vous estre trompe
aussi.