# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0649
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0649?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 324r, page id 00068613:0649
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 325v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=649
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000649.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine
# Lines: 40 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

absurdité. Mait Si Cinteation de ceux qui sexplignent
de cette maniere est bonne, toujours les expressions
Daut
parle peus juste lore quil dit que la sagesse
de Dieu est folie devant les hommes. C’est parce
que les hommes ne jagent des choses que luivant
leus experience qui est extremement bornée, et
tout a qui ny est point conforme leur paroit
une absurdité. Mais ce jugement est fort
femrer aire, cas il y a même une infinité de
choset naturelles qui nous passeroient pour ab-
comme
susdes si on nous les racontoit, demême que la le rapport t.
la,
qu’on disoit couvrir
glace qui courre nos rivieres, le parut au Poy
de Siam: Mais lordre de la nature même
nestant daucune necessité metaphy si que n’est
sondé que dans le bon plaiser de Dieu de Torte
qu’il seu peut eloignes par des raisent superieures
de la grace, quoy quil ny faille point alles que
sue des bonnes ptreuves, qui ne peuvent venir que
du temoignage de Dieu luy même, on lon doit
deferés absolument lors quil est duement vrisie
Po
CAALSRe
De la soy et de la Raison et
de leurs bornes distinctes.
S. 1. CHL.L. Accommodons nous cepten-
dant de la maniere de parles recue, et soussrons
que dans un cestain sens, on dit tingue la foy
de la Paison. Mait il est juste quon explique
bien nettement ce sent, et quon etablisse les
fornes qui sont entre cee deux choses, eas linces
titude de ces bornes a certainement produis
dans le monde de grandes disputes, et peut
ettre causé menre de grands desordres. I eet
au moins manifeste que jut ques à ce quon
les oit determinces cst en vain quon dispute
pus quis fant emplorge la railon on dissentent