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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 328v, page id 00068613:0658
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sont soet connus. Mais un certain Franciscus
Puccius alloit trop loin. S. Augustin tout
habile et penetrant quil a esté, s’est jelle dans
une autre extremité, jus qua condannes les en-
sant morts sans bapteme, les Scholastiques
paroissent avoir eu rais on de l’abundonne
quoy que des pertonnes habiles d’ailleurs et quelques uns d’un grand merite,
mais dune humreur un peu misanthrope
à cet egard ayent voula resuscites cette
doctrine de ce pere, et lagent peut estre
outrée. Et cet Esprit peut avoir eu quelque
influemre dans la dispute, eatre plusiurs
docteurs tropaniuiés, et les Gesuites Missio.
naires de la Chine qui avorent insinve que
les anciens chinois avoient eu la vraye Reli-
gron de leus temps et des vrays saints et que
la doctrine de Confutius navoit rien dido
qu’on a du plus de raison a Rome
latre ni d’Atfee, Il semble qua l Lape
da present, qui a beaucous de savoir et de
jugement a eu toute la raiton du monde
dene pas vouloir condamne une des plus
grande nations sans l’enteadre. Bien
nous en prend que Dieu est plus philarthrope
connois
que les hommes je say des personnes qui
croyant masques leur zele pas des sentimens
durs, simaginent quon ne sauroit crvire le
peché orrginel sans estre de leur opinion, mais
cest en quoy ils se trourpent. Et il ne sensuit
pont que ieux qui sauvent les Layent ou autres
qui manquent des secours ordinaires le doivent
attoibur aux seules forces de la nature (quoyque
ayent
peut estre, quelques Pres ont esté de cet
avis) puis quon peut soutenir que Dieu leur
donnant la grace d’excites un acte de contri-
tion, leur donne aussi, soit explicitearent
virtuellement
soit amplrcteur, mais toujours surnatu-
rellment avant que de mourer; toute la lumiere
= quand ce ne seroit
qu’aux derniers momens