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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 329v, page id 00068613:0660
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dogmatisant est une masque de lec zele pour
la verité, et cest tout le contraire. On ne l’ayme
veritableaent qu’a proportion quon ayme
à examines les preuves qui la sont coavoitre
pour ce qu’elle est. Et quand on preuusite son
jugeurent, on est toujours poussé pa des motifs
mons sinceres. 5. 2. C’esprit de domines nest
pas un des moins osdinaires, et une cestaine
complaitanre qu’on a pour ses propres reverus
en est un autre qui faitnaitre l’Enthonscalare.
5. 9. Cost lenom qu’on donne au defaut de ceux
qui Simaginent une revelation immediate
ors qu’elle nest point fondée enrais on P. 4
5. Et comme lon peut dire que la rais on
estunc revelation naturelle dont Dieu est
l’auteus de meare qu’il lest de la nature; lon
peut dire aussi que la Revelation ett une
rais on surnaturelle cest à dire, une
raison étendue par un nouveou fonds de
deconvertes emanéet inmediatement de
Dieu. Mais cce deconvertes supposent que nous
Raison même:
avons le moyen de les dilumer, qui est ba raison; et pro
vouloir
et la proscrire pour faire place à la revelation
ce scroit Sarraches les yeux pourmieux voir
sato
les sattellites de hapiter à travers Dun teles cope.
5. La source de l’Enthousiasme est quune
revelation imme diate est plus commode et
plus courte qu’un raisonnement long et
peinible, et qui nest pas toujours sairidun
heureux sacces. Oa a vû dans tous les siecles
des hommes dont la metanciohe melée avec
la devotion jointe à la bonnre opinion qu’ils
ont erce deux mêmes, leur a fait accroire
qu’ils avoient une toute autre familiarité
avec Dieu que les autres hommes. Is supposint
qu’il la promise aux siens, et ill croyent
estre son peuple, preserattement