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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 336v, page id 00068613:0674
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Pour a qui seraporte à la foy, pluiieurs
regandent lasensée qui les pourroit portes
à la discussion, commu une teatation du Demon
quils ne croyent pouvoir mieux sur monte qu’in
touenant lesprit a toute antre chose. Les
hommes qui n’ayment que les plaisirs, ou qui
Sattachent à quelque occupation, on teoutu.
me de negliger les autres affaires. un joucus, un
chassens un beuveur un debauché et même
un curienx de bagatelles, perdra sa fortuneet
Son bien, faute de se donnes la peure de Sollici-
ter un ptroces ou de parte à des gens en posse
Ily en a comme l’Empereur Hon orrel qui lors
qu’on luy porta la nouvelle de la perte de Rome
cout que celtoit sa poulle qui portoit cenom
ce qui le facha puc que la verité. Il sroit
a sonhaites que les hommes qui ont du pou-
voir, eussent de la connroissance à proportion.
mais quand le detail des Sciences, des arts, de
lhittoire et des langues ny seroit par. un juge
ment solide et exercé et une connoissance des
choset egalenent grandes et generales, en un
mot summa resum pourroit suffire. Et
comme l’Emperens Auguste avoit un abrege
besoins.
des forces et l soin de l’estat qu’il aselloit
Breviarium emperii. On pourroit avoir un
abregé des interests de homnce qui meriteroit
destre aspellé Enchiridion sapientiae si les
hommes vou loient avoir soin de ce qui ler
importe leplus.
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LJLAL. Enfin la pluspart denos
erreurs viennent des fausses mesuures deptro-
babilité qu’on prend, soit isus pendant son
jugement malgre des raisons manifestes,
soit ea le donnant malgré des probabilites