# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0675 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068613:0675?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b # Folio 337r, page id 00068613:0675 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068613&page=675 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068613/jpgs/default/00000675.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. contruires. Cet fausser medures confis tent dans des propositions douteuses prise (2) dans des hypotheses recues. (3) dans les passions ou inclinations dominantes et (4) dans l’auto- ité. 6.8. Nous jugcons or dinuirement de da verite par la corformité avec ce que nous regardons comme poincipes corcontestables et aela nous fait meprises le temoignage des autres et même celuy de nos sent quand ils y sont ou paroissent confrucres: mars avant que de sy fier avec tant dasseusanre, il faudroit let examines avec la dernive exactitude. f. 9 . Les enfans recoivent des propositions coleurs qui leus sont inculquées parssere et mere nourices, precepteurs et autres qui sont autoir deux, et ces propositions ayant pris raune passent pour sacrees comme un lstm et Thummim que Dieu ausoit mis luy meme dans laine. (10. Ona de la peine a souffrir ce qui choque ces oracles internes pendant qu’on digere les plus grandes absurdités qui sy acca dent. Cela paroit pas lextrame obstination differens; quon remas que dans le hommes à roire fortement des opinions direct euvot op nosćet, commu des articlee de foy, quoy quelles soyent fort souvent ega lencort ablus des. Lrener un homme de bon sent, mais persuade de cette maxime qu’on doit croire ce qu’oncroit dans sa communion telle quon lenseigne aWittenberg on en suede, quelle disposition aa til par a recevoir sans peme la doctrine de la consubstantiation et à croire quune même chose est chais et pain à la sa. ACOPH. Il paroit bien Motisreus que vous nestes pas assée instruit des sentiment des Evangeliques qui admetlent la presence dans reelle du corps de nostre seigneur n l’Eucharithie. F pour principes, H2