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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 342r, page id 00068613:0685
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à celle dun hcomme dune Religion ou dune nation
quils naymoient point, quoy que la question
neut presque point de connrexion avic la
Religion ou avec les interests des peuples. Is
ne savoient point peut estre que cessoit là
veritableaent la sous ce de leur zele: mais
jereconroisloit que suc la premrure nouvelle
quun tel avoit ecoit telle ou telle chose, ils
fouilloient dans les Biblioteques et altambiquoient leurses prits
animoux
 pous trouver de quoy le refuter. C’ et
ce qui se stratique aussi souvent par ceux qui
sontiennent des Meser dans les univessites et qui
cherihent à se signaler contre les adversaires
Mais que dirons nous des doitrures prescrites
même
dans leelivres symboliques du parti, sur tout pani
les Protestans quon est son vent oblige d’embrasses
avoc sermeot? que quelques une ne croyeat signi-
fi chez nous que l’obligation de professer ce que ces
livres ou formulaires ont de la sainte Ecriture; en
quoy ils sont contredits par dautres. Et dans les
ordres Reliqieux du parti de Pone, sans se con-
tenter des docrmes etablies dans leur Eglise, on
prescrit des bornes plus etroites à ceux qui ensei-
gnent; temoin les propositions que le General
des Jesaitles Claude Aqua viva (Si jene me tronape)
defendit den seignes dans leurs Ecoles. Il seroit
bon (pour le dire en paslant de faire un reveil
systematique des propositions deci dées et censurees
par des Conciles, papes eveques, superreurs, facultes
qui serviroit à l’histoire Ecclescaseque, on peut
distinguer entre enseigner et embrasses un senti-
ment, il ny a point de serment au mon de ni de
defense qui puisse forces un homme à demeur es
dans la même opinion, cas les sentimens sont
involontaires en eux mêmes; mais il se peut et
doit abstenis denseigner une docrme qui passe