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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1b
# Folio 347r, page id 00068613:0695
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obserrationes jurit, miscellanea, conjecronta
eleta, semeltria, controbabilia benedicta
et quantité dautres inscriptions semmblables.
de tels livres de Guris consaltes ne signifient
Romain.
que des melanges du droit humcain Cest pous
quoy la disposition systfsuratiqne des matieres
est sans doute la cmeilleare, et on ypeut joindre
des indiue Alphabetiques bien amples selon
lec termet et les auteurs. La division civilé
et recue selon les quatre facultés, nest point
à meprites. La Theologie traitle de la felicite
eternelle et de tout ce qui sy raporté. La
hurisprudeare a pour objit le gourernement
et les loix, dont le but est la felicité ds
hommus autant quon y peut contribues
par lexterieus et le sensible; maisell ne regaride principalement
que ce qui depsend de la nature de lespris, et n’entre point fort avant
sant intres dont le detail des Thoses corporelles
dont elle sappose la aature pous les omploye  comme des Moyens.
Ainsi elle se decharge d’abord d’un grand point, quiregarde
comme des mogenee. da santé, la viqueur
et la perfection du corps humain, dont le soin
est depasti à la faculté de Medeuine.
duelques ans on cou avec quelque raison
quon pourrort ajouter aux autres la Faculte
oecononnque qui contrendroit les Arss
Mathematiques et Mechaniques et tout ce
qui regasde le Desuil de la subsis tance des
hommes et des commodités de la vie; ou l’agri-
cultire et letrchiter ture seroient comprises
Mais on abandonne à la Fauulte de la Thilo-
sophie tout ce qui nest pas comrprit dans les
trois facultes qu’on aspelle superreures; on
la faitasset mal, eas cest sanc donnes moyen
à cax qui sont de cette quatriemne taculte
de se perfectiones la pratique comme
peuvent faire ceux qui enseignent les autres
facultés. Ninsi excepté peut Btre les Ma
thematigues, on ne considere la faculté de
instroduction
Thilosophie que comme une ovn
aux autres. est pour apoy lon veut que la
Fautant que cela dépend de l’Ame et de
la conscience, c’est comme une jurisprudence
qui regarde ce qu’on dit estre de foro interne
et employe des substances et intelli-
gences invisibles.