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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 2r, page id 00068614:0003
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Cenendant notre penchant va non per a la felinté
proprement mais a la joce, c’ert à dire au
present; c’est la raison qui porte a l’ave-
nin et a la durée. On le penchant ex
prime par l’entendement paise en pnecepte
ou verilé de practique: et si le penihant
et inne, la venité l’eot auosi, n’y ayant
rien dons l’ame qui ne soit exprimé dans
l’entendement mais non pas toujours
par une considenation actuelle diotinite
comme j’ac aisco fait voir.
Les inotinita
auosi ne sont par toujouro de praitique
i y en a qui contiennent des verités de
theorre et telo sont les principes internes
des sciencer et du raisonnement lorsque
sans en connoitse la raison
nous les em-
ployons par un inotinit naturet. Et
dans ce sens vous ne pouvés pas vous
diopensen de neconnoitre des principer
innés: qu’and même vour voudries mes
que les verités derivatives sont inceeo.
Maco ee seroit une question de nono apres
l’explication que j’au donnéc, de ce que
j’anpelle inné. Et si quelqu’un ne
veut pas donner cetle appellation qu’aux
verités, qu’on recoit d’abord par indtinis
je ne le lui, contesterai pas.
SH LaL. Toita qui va bien. Mais s’ily
avoit dans notre ame centaino caraiteres,