# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0009 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0009?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c # Folio 5r, page id 00068614:0009 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068614&page=9 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068614/jpgs/default/00000009.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. donner son consentement. Cependant il eit hors de doute, qu’el y a bien des hon mes qui n’ayant point tourné leur pensées dececoté la Egnorent egalement ves deux verites. SHEOSH. Je l’avoue, mais cela n’empeche poit qu’el les ne soyent innees; c’est à dine qu’un ne les puiose trouver en soy. 1.18.SHAL. Il setoit encore avantay eur d’avoir une idée in. néc de la substance; mais il se trouve que nous ne l’avons, nis innéeni aquise, puisque nous ne l’avons ni par la sensation, ni par la reflexion. MeOBH. je suir d’opinion, que la resleuion suffit pour trouver l’idée de la substance en nous memes; qui sommes des substances: et velle notion est des pluo importantes Maii nous en parlerons peut etre pluo ampleiment dans la suite de notre canserenve S. 20. PA LL. S’il y a des idces innéeo; qui sogent dans l’espris sans que l’eoprit y pense actuellement; il faut du moins qu’elles soyent dans la memoire, d’ou Mes doivent etre tirces. par voye de Reminiscence c’est à dire, étre connues lans qu’on en rappelle le souvenir comme autant de perceptions, qui ont eté auparavant danc l’ame; à moine que la reminiseence ne puiose subsiotei sana remeniscence. Car vetle persuasion ou l’on est interieurement qu’une telle idéc a eté auparavant dans notre esprit, est proprement ce qui distingue la reminiscence de toute autre voye de pensen THCOAH. Pour que les connoissences; 1déco ou rerités soyent dans notre eoprit il n’est point necessaire que nou. eomee yagons jamais pensé actuellement, ce ne sont que des habitudes naturelles, c est à dire des disposilo deshabi et attitudes activer et parsiver et plus que Tabula rasa. Il eot vrai rependant, que lec platonciient croioient que nous avionc deja pensé actuellement a ee que nous retrouvons en nous; et pour les refuter . innées ne sont que Tudeo