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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
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Rouveaux eisaco sun l’entendement
Livre. 11. Des Adees.
Chap. 1.
ou l’on trarte des Jdees en generat, et ou
l’on examine par occresion, si l’ame de l’homimes
pense toujours.
S. 1. PHJL. Apnes avoin examiné, si les fdéer sont inneeu,
considerons leur nature et leur disferences. N’est
il pas vrai, que l’Idée est l’objet de la pensed.
SEost. de l’avone pouroi que Vous ajonties
Les saces
que c’est un objet immediat interne, et que sont des
cet objet est une expreosion de la nature ou objets imme
des qualités des Thoses.
Si lIdéc etoc diats internes
de l’ame; et
la forme de la pensée, elle naitroit e ceuse non pas les
roit avec les pensées aituelles, qui y repon. formes des
dent, mais en etant l’objet elle pourra etne persées.
anterieure et posterieure aux pensées. Les
objets externes sensibles ne sont que mediats
parce qu’ils ne sauroient agir immediatement
sur l’ame. Dieu seul est l’objet externe
immediat. On pourroit dire, que l’ame
même est son objet immediat interne; mais
c’est en tant qu’elle contient les Jdées, on
ce qui repond aux choses. (an l’ance est un
petit monde ou les fdees distinctes sont
une représentation de Dieu et ou les con-
fases, sont une representatcon de l’uni-
vers.
S. 2. P+ L. Nos Meosieurs, qui supposent qu’au
commancement l’ame est une Table rase
vuide de tous caracteres et sans au eurre
Idée, demandent comment elle vient à
recevoir