# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0020
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0020?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 10v, page id 00068614:0020
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 11r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068614&page=20
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068614/jpgs/default/00000020.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine
# Lines: 42 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

de la pensée par liculierement qu’il lui est
eosentcel, qu’on s’en appercoive.
S. 1. Sst J L. I n’eot pas aisé de concevoir
qu’une chose puiose penser et ne pas sentir
qu’elle pense.
SoEdSt. Voilà Pauo donte le noeud de l’affaire
et la diffieulté qui a embaraisé d’habiles
gens. Mais voicy le mojen d’en sortir.
de faut considener que nous pensons a quen-
tité de choses à la foir, mais nous ne
fot nonone perenons garde qu’aux pensées, qui sont les
prenons garde plus distinguées: et la chose ne pauroit
aller autrement, ean si nons prenions gande
distinguées. à tout, il faudroit peusen avec atten-
tion à une infinité des choses en meme
tems que nouo seutons toutes et qui font
mpression sua nos sero.
Je deo bien plus.
H reite quelque il reite quelque chose de toutes nos pensée
passées et aucune, n’en sauroit jamais
etre essa cée entderement. Or quand nous
pensées nastes. dormons sans songe e quant nous sommes
étourdis par quelque eouso, itute, Symptome
ou autre accident. il se forme en nous
une infinoté de petits sentimeno con-
fus et la mort même ne sauroit faire
un autre esset sur les ames des animaur
qui doivent sans doute reprendre tot o
as
Tard des perceptions distinguees, ean
tout va par ordre dans la nature
d’avoue cependant qu’en cet et at de con
fasion l’ame seroit sans pladsir et
saese douleum
louo nensons
a quantité
de chosco à la
qu’dux pen-
sées les plus
chose dans
l’esprit dans
de toutes nos