# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0022 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0022?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c # Folio 11v, page id 00068614:0022 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 10r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068614&page=22 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068614/jpgs/default/00000022.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.97 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. SAeoPH. de vour ferai une autre supposition à mon tour, qui paroit plus naturelle. q’eot il pas vrai, qu’il faut toujours accorder, qu’apres quelquentervalle ou quel que grand changement on peut toniber dans un oubli generat? Seidan) dit on avant que de mourir oublia tout ce qu’il savoit. Et il y a quantité d’autrer exem- ples de ce Triite evenement. Supposons qu’un tet homme rageunisse et apprenne tout de nouveau. Sera ce un autre homne pour cela? Ce n’est donc par le souve nin qui fait instement le meme homme lerendant la fiction d’une ane, qui ani- me des corps differens tour à Tour, sans que ce qui lui arrine dans l’un de ces corps l’intereose dans l’autre, eot une de ces fictions contrairer à la nature des ihoses qui viennent des notions in complettes des Tholosophes comme l’eopace sans corps le corpo sons mouvement, et qui dispanoissent quand on penetre un peu plus avant; car il faut savoir que chaque ance gande toutes ler impreosions precedentes et ne sauroit se minantir de la maniere, qu’on vient de dire. L’avenir dans chaque substance a une parfaite liaison avec le parsé. c’eit ce qui fait. Identité de l’Individu lepend ant