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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 20r, page id 00068614:0039
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ne eroyes. Euel ques uno ont erû que Dieu est
le leu des choser. Leosius et M. Suerike
si je ne me trompe étorent de ce sentiment,
maio alors le lieu contrent quelque chose de plus
que ce que nous attribuons à l’espace, que
nous depouihlons de toute action: et de cetle
maniere, il n’eot par pluo une substance
que le temo, et s’il a des partier, il ne
sauroit et re Dieu.
L’espace
C’est un rapport, un est un
 ranpost
ordre, non seulement entre les exiolaus, mais
en core entre les porsibles comme s’ils exiotoient dre
dit
Mais sa verité et realité est fondée en Diu
comme toutes ler verités éternelles.
entre
les coaxi-
Stano les
les possibles,
dont Dieu est
BdL. De ne suio point eloigné de vorre seut. la saunce
ment et vous saver. Le parsage de S. Saut
qui dit, que nouo existons, vivons et que nous
avour le mouvement en Dieu.
Cinvi, seloni
les dosserentes eon manieres de considerer, on
peut dire que l’eopace est Dieu et on
peut dire aussi, qu’il n’eit qu’un ordre
ou une Relation...
SoE0P. Le meilleur sera donc de dire, que l’eopace
est un ordre, mais que Dieu en est la source
V. 18. PHdL. lescendant pour savoir, si l’eopace
eil une substance, il faudroit savoir, en quoi
consiste la nature de la Subitance en
generat. Mais en cela il y a dela difficulté.
Si Dieu, les eoprits finco, et les corpo parti-
eipent eu commun à une meme naluve
de Subitance, ne s’en suiorail pas
qu’iilo ne