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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 28v, page id 00068614:0056
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extenvion, o si Vous voulés diffuoion ou ce que l’ecole
appelle partes extra pantes comme dano le tems
et dans le lieu, mais encore ou il y a intension
ou degrés, par exemple à l’egard de la vitesse.
N. 8, PM L. Mouo n’avono nas d’Sdée d’un espace
infini, e rien n’est plur sensible que l’absurdité.
d’une Jdée actuelle d’un nombre infini.
SHeDSs. Je suio du même aviv. Mais ce n’est pas
pance qu’on ne sauroit par avoir l’Idee de l’in-
fini, mais parce qu’un infini ne sauroit etre un
vrai tout.
V. 16. PAJL. Par la même raison nous n’avons, donc
point d’Idée positive d’une durée infire ou
de l’éternité, non plus que de l’immensité
So E0P. De erois que nous avons l’odée positive
de l’une e de l’autre, et cette Idée sera vrace
l’éternité pourru qu’on n’y concoive point comme un lout
infini, mais comme un absolu ou attribut sans
bornes, qui se trouve à l’égard de l’Eternité
dans la necessité de l’existence de Dieu, sans
y depandne des pantees et sans qu’on en forme
la notion par une addition des tems. On voit
encore par la, comme j’ai deja dit, que l’origine
de la notion de l’infinc vient de la même
source que celle der verités innées- neceosaires.
Chap. XVIII.
De quelques autres modes simples.
SJL. I y a encore beau couto de modes simples, quo
sont formés des dées Simples. Selo sont (8. 2.
leo modes
ous avons
une ddée..
posotine de
et de liminen-
Eité.