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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 37v, page id 00068614:0074
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audessur des peosions. Et cetle liberté regarde
proprement notre entendement. Mais la libers
ou à la ne- de l’esprit, opposée à la necersité regarde
la volonte nue et entant qu’elle est diffin
nomnce le quée de l’entendement. l’est ce qu’on eppelle
le franc- arbitre et consiite en ce qu’on veut
que les plus fortes raisons ou impreiscons, que
l’entendement presente à la volonte, n’empe
chent point l’acte de la volonté d’étre con-
tingent; et ne lui donnent point une
ne cersité absolue et pour ainsi dire melaphy
sique. Et c’eit dans ce sens que j’ai cou-
tume de dire, que l’entendement peut determi
nec la volonté suivant la prevatence des
perceptions et raisono d’une maniere, qu.
lors même, qu’elle est certaine d in faitli
ble iniline Sano ne cersiter,
l. 9. PHdL. De eot bon auosi de consideres
que pedsonne ne s’eot encore, avisé de
prendre pour un Agent libre une balle soit
qu’elle soit en mouvement apres avoir ete
poussée par une raquetle ou qu’elle
soit en repos. C’est perce que nous ne
concevons pas qu’une balle peuse ni
qu’elle ait aucune volition, qui lui faise
preferer son. le monvenent au repos.
SHEOSH. Si libre etoit ce qui agit sans
empechement, la balle et ant une fou
cessite; et
d’est ce qu’on
franc- arbitre.