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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
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determination de l’homme, qu’une parfaite con-
Si la ne - noissance de Toutes les eirconstances de ce qui se
passe au dedans et au dehors de l’homme pour
nation, tout roit faire prevoir à un esprit parfait, il est
seroit ne- sur, que les pensécs etant auosi determinées, que
les mouvemens, qu’elles representent, tout aite libre
seroit necessaire. Mais il faut distingues le
ne cersaire du contingent quoique determine
5
E non seulement ler verités contingentes ne
sont noint necessaires, mais encore leur liaisons
a
et liaisons ne sont pas toujours d’une neceosité absolue
ear il faut avouer qu’il y a de la difference
dans la maniere de determines entre les con-
necessité ab- Sequences, qui ont lieu en matiere necesaire
Leo corpo,
et celles, qui ont lieu en matiere contingente
des conse quen ces Geometriques et Metaphy siques
necessitent, mais les consequences fhyuiques et
Morales milinent sans necersiter, le physique
reme
ajant quelque chose de morale et de volontaire
par repport à Dieu, puisque les loix du mouve.
ment n’ont point d’autre neceisité, que celle
du meilleur.
eas
On Dieu chocit librement
quoi qu’il soit determine à choisin le mieux
conime les corpo mêmes ne choisissent point
i et
qui ne neu-Dceu ajant choisi pour eux) l’usage a voulû
vent chorsir,
sont aptellés qu’on les appelle des agens neceosaires, à quoi je
deo agens
neceosaireo.
ne m’onpose pas, pourou qu’on ne confonde
point le necessaire et le determine; et que
l’on n’aille par s’imagines que les étres libres
agpesent
cersilé étoi
une determd
acte libre
ceisaire.
Les consequences:
deo rerites
contingentes
neceosacres
ne sont pas
coujours d’une
solue.