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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 42v, page id 00068614:0084
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accidentelles ou sujettes au changement sont autre choses et
on neud dire de ces dernieres, que les unes dependent sounm
des autres dans l’eoccercire de leurs Jonctions,
f. II. P. H. L. A. L. La Question ne doit pas etre à mon avis, si
la Volonté est libre, c’est parler d’une maniere fort improp
mais si ehomme est litre. Cila posé, je dis, quel tandis
que quel qu’un peut par la dircction ou le choir de son
esprit, preferei lexistence d’une action à la nomeaistence
decette action et au contraire, c’est à dire qu’il peut
faire qu’elle eociste, ou qu’elle n’eaviste pas selon qu’il
le reut; jusqois là, il eot libre. Et à peine vourrions
nous dire, comment il seroit possible de concevoit un
Etre plus libre, qu’in tant quil est canable de faire ce qu’i
reut; de sorte que l’homme semble etre aussi libre par
rappont aua actions qui dépendent de le pouvoir
qu’il troure on lui même, qu’il est possible à la liber
fé de le rendre libre, si j’ose m’eanrimer ainsi.
J.A. LOpH. Quand on raisonne sur la liberte de la Volonte ou sur
e Tranc arbitre on ne demande nas, si l’homme peut
faire ce qu’il veut, mais sil y a asses d’independance dans
de vouloir sa Volonté même. Un ne demande pas, sil a les jambes libns
liberté de ou les coudées franches, mais sil a l’essorit libre, et un quoy
a
cela consistet f(cet egard une in telligenie pourra etre plus
libre que l’autre; et la Supreme intelligence sera dans une
parsaite liberté, dont les creatures ne sont point carables,
J22, S. HdCA L. des hommes naturellement curieur; et qui aiment
à eloigner autant qu’ils peurent de leur essorit la pensée
d’être coupables, quoique ce soit en se reduistant en un ctât
mre que iluy d’une fatale necessité ne sont pourtant
pas satissaits de cela. Il moins que la liderté ne s’étend.
encoreolus loin, elle n’est ras à lecrgre, et c’est à leuraris
du Franc- ar-
bitre, il s’a-
gil de libertéb
Dans la question
non pas de la
faite.