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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 43r, page id 00068614:0085
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point,
une font bonne poreuve que lhomme nesdu tout
eint libre, s’il n’a aussi bien la liberté de vouloir
ur quoi je crois
que celle de faire ce qu’il veut. f23 fur quoiy je.
erque lhomme ne sauroit etre libre parrappois
à cet acteord particulier de vouloir une action qui
est en sa puissance, lorsque celle action à été une
fois proposée à son coprit. La raison en est toute vi,
sible, car l’action dependant de sa Voconté, il faut de
toute necessité, qu’elle existe ou qu’elle n’cnistd pas
et son caistence, ou sa non caistence ne pouvant
manquer de suirre eaactement la determination
et le choia de sed volonté, il ne peut eriter de
vouloir l’caistence ou la non caistence de cette
action.
DsH. Je croirois qu’on jocul suspendre son choca, et ne suit nas
)neceosaire.
que cela se fait bien souvent, sui tout tonsque ment la
d’autres pensées interrompent la deliberation: rensée. On
ainsi, quoqqu’il faille, que l’action, sur la quelle pendre son
on delibere, eaisto ou nexiste pas, il ne senfuit point
qu’on en doive resoudre necessairement l’existance
ou la non existance; car la non existance peut
arrirer encore faute de Eesolution. C’est comme les
srcopagites absolvaient en essest cet homme, dont
ils aroient trouve le proces tron difficile à etre de
cidé, le renvoyant à un terme bien, eloigne, et
prenant cent ans pour y penser.
PHLAE. En faisant ehomme libre de cette sorte, je veua
dire en faisant que l’action de vouloir depende de
sa Joconté, il faut qu’il y ait une autre iolonté.
ricesse
ou favulte de vouloir antccedente nour determinet
chora.
La volonté
peut sus-