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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 45r, page id 00068614:0089
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volenté complete, on roudroit par carmnle, s’il n’y
avoit pas un polus grand mal à craindre si l’on
obtenoit ce qu’on reut, ou peutetro un plus grand qu’est une
bien à coroirei, si lon s’en passoit. Cerendant on saus essor
peut dire que l’homme veut etre deliurd de la
goutte par un certain degré de la volonte, mais
qui ne raroas tousjours au dernier essoit. Cetle
Velleite
c
volonte s’ardelle rellecité, quand elle conferme quel.
que impersection, ou impuissance
P3I. SSLS. I est bon de considerer cependant, que ce
qui determine la volonté à agir, n’est joas le plus
grand bien, comme on le supposd ordinairement, mais
pluistot quelque inquietude actuelle, et pour l’ordinaire
celle qui est la plus pressante. On lua roeut donner
le nom de desir, qui est efsectivement une inequie
Iude de leoprit causée par la privation de quelqud
bien absent, outre le oesir d’étre delivre de la douleur
Tout bien absent ne poroduit pas une douleur propor
tionnée au degré d’eucellence, qui est en lua, ou que
nous y reconnoissons, au lieu que comme toute douleur
cause un desir égal à elle même; parce que l’absence
du bien n’est pas toujours un mal, comme est la
presence de la douleur. C’est pourquois l’on peut
considerer et envisager un bien absent sans douleur
mais a proportion qu’il y a du desiz quelque part
. Lac
autant yy at il d’inquietude. 83l. qui est ce qui
na point senti dans le desir ce que le sage dit
de l’essoerance Lprovers. XIII. 12) qu’etant difserée elle fait
De la
Velleite,
dolonte