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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 45v, page id 00068614:0090
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languir le coeur. Rachel erie Ehenc: XXX. 1. 7 donnés moie
des enfans, ou je rais mourir. R3d. qui estde qui orva
peint sento dans le desir ie que le sage dit. f3H. Lors
que l’homme est parsaitement satisfait de l’état ou
il est, ou lors qu’il est absolument libre de toute inqui.
etude, quelle volonté luu peutil rester que de continues
dans cet état:. Ninsi le sage auteur de notre etre à
mis dans les hommes bincommodité de la faim et de la
soit, et les autres desirs naturcls, à sin d’eviter et de
terminer leur volontés à leur propre conservation et
à la continuation de leur espoece. Il vaut mieux
dit S7 paue (1 Cor. VII. 9) se maries que bruler. Sant il
est rraix que le sentiment present d’une petite brulure
a plus de pouroir sur nous, que les attraits des plus grands
plaisirs consideres en eloignement. P. 35. Al est vrayque
c’est une maorime, si fort établie que c’est le bien et le
plus grand bien, qui determine la volonté que je ne
suis nullement surpris d’aroir autre fois surposé iela
comme induditable. Gependant après une cauite re-
cherche, je me sens forre de concluro, que les bien et le
plus grand bien, quoique jugé et reconnu tel, ne determine
point la rolonté; à moins que vinans à le deserer d’une
maniere proportionnée à son eaellence, ce desir, nous
rende inquiets de ce que nous en sommes torires. Posons
qu’un homme soit convaineir deeutilité de la vertu
jus qu’à voir qu’elle est necessaire à qui se propose
quelque chose de grand dans ce monde, ou espere
detre heureua dans l’autre: cirendant jusqu’a ce
que cet homme se sente assamé et alteré de la justice