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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 46r, page id 00068614:0091
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sa volonté ne sera jamais determinée à aucune action
qui le porte à la recherthe de cet carellent bien, et qual.
que autre inquictude venant à la traverse entrainera
sa volonte à d’autres choses. D’autre part posons qu’un
homme, addonné au rin, considere, que menant la rie
qu’il mene, il raine sa santé et dissipe son bien,
qu’il ra se deshonnorer dans le monod, sallirer desma
ladies, et tombes infin dans b’indigence iusqu’à ravoir
plus de quou satisfaire cette passion de boire, qui
le possede se foit. Ciroendant les retours d’inguie.
tude, qu’il sent, à etre absent de ses commagnons de
debauche. Gentrainent au eabaret, aua heures qu’il
a accoutumé d’y alles uoyqu’il ait alors derant
les geua laverte de su santéade son bien; et peut
bonheur
etre même celle du bonheur de l’autre vie: Bonhant
qu’il ne peut regardir comme un bin peu considerable
en lua meme, puisqu’il avoue ou cantrere qu’il
est beaucour plus crcllent que le plaisit de boire
ou que le vain babit d’une trouppe de debauches. Ce
n’est done nas faute de jetles les yeux sur le souverain
bien, qu’il persiole dans ce dereglement; cur il l’envisngs
et en reconnoit l’cvillence; iusques led que durant le temps
que secoule entre les heures qu’il imploye à boire il
resout de s’appliquer à rechercher ce souverain bien
mais quand l’inguietude d’etre priré dlu polaisir, au
quel il est accoutume, rient le tourmenter ce bien
qu’il reconnoit plus exellent, que celuit de boire, n’a
polus de force sur son estorit, et c’est cette inguietude
actuelle, qui determine sa volonté à l’action à la quelle