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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 50v, page id 00068614:0100
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tout ce temps la, ils sont entierement insensibles auso biens
de l’autre vie.
Dacos lela rient en partie de le que les hommes bien soudent ne
Couset de sont queres persuadés; et quoiqu’ils disent, une inoredulité
le negligen-octulte regne dans le fonds de leur ame. Car ils n’ont
’oatre samais compris les bonnes raisons, que verisient cette im
mortalité des ames, digne de le guotice de Dieu, qui eot
le fondement de la vrayd religion, ou bien ils ne se
sougiennent plus de les aroir comprises, dont il faut
pourtant l’un ou l’autre pour etre persuadé. Seu
de gino concoirent même que la rie future, telle que
la rraye religion et même la rrage raison l’enseignent
soit possible; bien loin den concevoir la probabilité, pour
ne pas dire la certitude. dout ce qu’ils un pensent n’est
que psitlacisme ou des images grossieres et raines à la
Mahometane, ou eux mêmes voyent peu d’apparence.
Car il s’en faut beaucour qu’ils en soyent touchés, comme
Du Prinée vetoient  à ce qu’on dit les soldats du prince des assas
sins seigneur de la Montagnd, qu’on transportoit
quand ils étoient endormis prosondement dans un lieu
plein de delices, ou se croyant dans les paradigs de
Mahomet, ils étoient imbus par des anges ou saint
contrefaito, d’opinions telles, que leur souhaitoit ie pro
et dou, apres avoir eté assoupes de nouveau, ils ćtoient
rapportés au lieu ou on les avoit pris. Ce qui les
enhardissoit apres, à tout entreprendre jus ques sior
les vies des Princes ennemis de leur seigneur. Je nes
seu
fay pao si on n’a pas fait tort à le seigneur de la
Montagne; car on ne marque pas beaucouro de
grandes Princes, qu’il ait fait assassiner, quonqu’on
ce des biens
ore.
des ausassins.