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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 52r, page id 00068614:0103
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noutelle action et le plaisit present est negligé.
McodH: Plusieurs perceptions et inclinations concourent
à la volition parsaite, qui est le tsultat de leur
conflit. Il y en a d’imperceptibles à part, dont
v’amas fait une inquictude, qui nous pousse sans
qu’on en voye le sujet; il y en a plusieurs jointes en volition,
sembles qui portent à quelque qbjet, ou qui en eloig.
nent, et alons c’est devir ou crainte, accommagné
aussi d’une inguietudd, mais qui ne va oas tousjours
jusqu’au plaisir ou deplaisir. Enfin il y a des
inguictudes impulsions, accommagnees effectirement
de plaisir et de douleur, et Toutes les perceptions
sont ou des sensations nourelles ou des imagina
tions resties de quelque sensation passee, accom
pagnées ou non accompagnées du soutenir, qui
renoutellant les attraits, que ces mêmes images
avoient dans ces sensations precedentes, renouvellent
ausoi les impulsions antiennes à pronortiont de
la vivacité de l’imagination. Et de toutes les
impulsions resulte enfin l’essort preralant qui
fait la Volonté pleine. Cependant les desirs et les la volonté
tendances, dont on s’appereoit, sont souvent aussi
appellées des rolitions quoque moins entieres, soit
qu’elles preralent et entrainent ou non. Ninsi il
et aisé de juger, que la volition ne saura queres sub. La volitien
sister sans desir et sans fuite, car c’est ainsi que saro desir
je orois qu’on pourroit anmeler l’onnosé du desir ou gate.
L’inquielude n’est pas seulement dans e passions
incommodes comme dans la haine, le crainte, la
colere, venvie la honte, mais encore dans les op
posées, comme lamour, l’esperance t’aprairement
Il y a tou
jours plusdeur
perceptions,
qui concou-
rent à la
qui à la
fin font
n’est jamans