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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 57r, page id 00068614:0113
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des autres pourroit remplir le veude de ma reminiscence,
On me pourroit même punir sur ce ternoignage si je venois à
faore quelque mal de propos delibere dans un intervalle, que
jeusse oublie un peu apres parcette maladie. Et sigeve,
nois à oublier toutes les choses passées, je serois obligé
de me laisser enseigner de nouveau jurqu’à monnom, et
zusqu’à lire et éorire; je pourrois toûjours aprendne
des autres na vie passće dans mon precedent état,
comme j’ai gardé mes droits, sans qu’il soit neces favre
de me partager en deux personnes, et de me favre héri
tur de moi-même. Sout cela suffit pour maintenir
l’identité morale, qui fait eu même personne. Je est
vrai que si les autres conspiroient à me tromper (: com,
me je pourrois même etre trompé par moi-même
parquelque vision, songe, ou maludie eroiant que ce
que j’aisongé me soit arrivé) l’aparence seroit fause.
mais il y a deseas, ou l’on peut etre moralement cer,
tain de la verite sun le raport d’autrui: et aupres de
Dieu, dont la lcaison de socceté avec nous fait le
point principue de la moralite, l’erreur ne sauroit.
avoir lieu. Pour ce qui est du Soi il sera bon de
le distinguer de l’aperence du soi et de la conscio
sité. Le soi fait l’identité reelle et physique, et
l’aparenu de soi, accompagne de la verité, ys
joint l’identité personnelle. Minsi ne voulant poinit
aire, que l’identité personnelle ne s’etend pas plus
loin que le souvenir, je dirois encore moins, que
le soi ou l’identité physique en dépend. L’identi
te reelle et personnelle se prouve le plus certaine
ment qu’il se peut en matiere de fait par la re-