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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 60v, page id 00068614:0120
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personnes, c’est ainsi qu’on dit: il est hors de lumîme.
E. Les loix menacent de chatier et promettent de recom
penser, pour empecher les mauvaisses actions etavan
cer les bonnes. Or un fou peut etre tel que les mena
ces et les promesses n’operent point esses surlui, la rai
son n’etant polus la maitresse. ainsi à mésure desa
foiblesse la riqueur de la preine doit cesser. De l’autne
coté on veut que le oriminel sente l’effet du mal, qu’il
a fait, efin qu’on oraigne d’avantage de commettre des
erimes mais le tou n’y étant pas assés sensible, on est
bienaise d’asendre un bon intervalle pour ex éouter
la sentence, qui le fait punir de ce qu’il a fait dessens
rassis. Ainsi ce que font les loix ou les juges dans ces
rencontres ne vient point dle ce qu’on y concoitdeux
personnes. 
S.ZE. PAdLAL. En effet dans le parti dont je vous
represente les sentimens, on se fait celle objection, que, si un
homme qui est jore et qu’ensuite n’est plus isore n’est
pas la même personne, on ne le doit point punir pour ce
qu’il a fait étant vore, puis qu’il n’en a plus aucun senti
ment. Mais on repon du cela qu’il est tout autant eu
même personne, qu’un homme qui pendant son som,
meil marche et fait peusceurs autres ehoses, et quo
est responsable de tout le mal, qu’il vient à faire
dans cet état.
 Qeya bien de la difference entre les actions dun
homme ione et celles d’un vrai et veconnu noctam
bule. On punit les gorognes, parce qu’ils peuvent eoi
ter l’avresse et peuvent même avoir quelque souvenir
de la peine pendant liporesse. Mais il n’est passecont
dans le pouvoir des noitambules de s’abflenir de leux
promenade nocturne, et de ce qu’ils font. Cependant
sil étoit vrai qu’en leurdonnant bien le fouet sur le fait
on put les faire rester au cit, on auroit droit de le faire
et on n’y
SHeOGH.
Des foux 
des: hommes
de bon sens.
Deo iorogneo
et des noilam
buleo.
THeos H.