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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 61v, page id 00068614:0122
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a venir doit etre preseré, et on n’agit que par impression
sans s’avifer de venir à l’examen. Mais lorsqu’on y pense
il arrive l’un des deun, ou qu’une ne continue pus assés
d’ypenter, et qu’on passe outre sans pousset la question
qu’on a entamés; ou qu’on poursuit l’coamen et qu’on
forme une conclusion. Et quelques sois dans l’un et dans
l’autre cus il demeure un remors plus ou moins grand:
quelques fois auosi il n’y a qoint du tout de formido opporiti
ou de scrupuleun soit que l’esprit se detourne tout à fait,
ou qu’il soit aburé par des prejugés:
8. 61. Philab: L’etroite capacité de notre esprit est la
cause des sauo gugemens, que nous faioons. en comparant
les biens ou les maua. Nous ne saurions bien jouir de deua
plaitiro a la fois, et moins encore pouvons nous jouir de
aucun plaisir dans le tems, que nous sommes obsedés par
la douleur. Un peu d’amercume melée dans la coupe
nous emperhe d’engouter la doureur. Le mal, qu’on sent
actuellement, est tous jouro le plus rude de tous; on s’arie.
tot
Mh. toute autre douleur plussfort que celle .
Meozoli:. Slga bien de la varicté en tout cela selon le tempera
Les principeo des ment des hommes, selon la sorce de cequ’on sent et selon
varient beaucoup les habitudes qu’on aporites. Un homme qui a la qualle
a le tempenar qudarra etre dans la joie parcequ’il lui arrive une grande
Cortune, et un homme qui nage dans les delices et qui pour
roit vivee à son aise sur ces terres, est plongé dans la
Tristesse
actiono humaines
selon les lumieres
ment du hommes.