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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 64r, page id 00068614:0127
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de ce fuun gugement. La premiére est l’ignorance, la
aucune
seconde est l’inadvertance, quand un homme ne fait ane
reflenion sur cela meme dont il est instruit. C’est une
ignorane assectea e presente, qui seduit le jugement auosi
bien que la volonte.
heoph:). elle est toujours presente, mais elle n’est pas touojours
affectécius cur on ne s’avise pas tousjours de puenser, quand
il faut à cequ’on sait et dont on devroit se rappeller la
memoire, si on en etoit lesmaitre. L’ignorance affectée est
toijours mêlée de quelque ad vertance dans le tems qu’on l’af-
fecte, il est vrai que dans la suite il peut y avoir de linad ver-
tance ordinairement. L’art de s’aviser au besoin de ce qu’on
fait, seroit un des plus imporrans, s’il étoit inventé. Mais
je ne voi pas que les hommes aient envore penoé jusqu’ui
à en former les elemens: car b’art de la memoire dont tant d’au-
leurs ont errit, est tout autre chore.
∞hilat. Si donc on assemble confusement et à la trapte les raisons
de l’un des cotés, et qu’on laisse echaper par negligence plusieurs
sommes, qui doivent fuire partie du compte, celle precipitation
que
ne goroduit pas moins de faux jugemens qui si c’etoit une
parsaite ignorance..)
Theoph. En effet il faut bien des choses pour se porendre comme il
faut, lorsquiil s’agit de la balance des raisons; at c’est à peu
grres comme dans les livres de compledes Marchands. Car il
n’y faut negliger auoune somme, il fuut bien estimer chaque
somme