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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 66r, page id 00068614:0131
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etre assuré, mais seulement par l’identité de la con,
focence 
Q’avoue que si toutes les aparences étoient ehangées et
transferées d’un esprit a un autre, ou si Dieu faisoit un
échange entre deux esprits, donnant le vorsos visible
et les ubarences et vonsoiences de l’un u l’autre v’iden
tité personnelle au lieu d’être attuchée à vellesele Lasub,
stance suivroit ces aparences constantes, que la morale
humaine doit avoir en vii: mais ces asparences ne con
sisteront pus dans les seules, conseiences, et il faudra
que Dieu fasse l’échange non seulement des upercep,
tions ou consoiences des indlividus en question, mais
aussi des aparences, qui se presentent aux autres à l’égant
de ces personnes, autrement il y auroit contradiction
entre les conselences des uns, et le témoignage dessau
tres, cequi troubleroit l’ordre dles choses morales. C’essen,
dantie faut qu’on m’avoue aussi que le divorce entre
le monde insensible et le sensible, c’est à dire en,
tre les perceptions insensibles, qui démeureroient
dans les mêmes substances, et les aperceptions, qui se
roient échangées, seroit un miraile, comme l’orsqu’on
suppose que Dieu fait eu vuide; c’argai dit oi-elessus
pourquoi cela n’est point conforme à l’ordrenatu,
rel. Voici une autre suposition bien peusconvena
ble: il se peut que dans un autre lieu de l’univers ou
dans un autre tems, il se trouve un geobe qui ne dife,
re point sensiblement de ce geobe de lu terre, ou nous
habitons, et que chacun des hommes, qui l’habi,
tent, ne differe point sensiblement deschacun de nous
qui lin repond. Winsi je y a à la fois peus de vent
mcllions dle paires de personnes semblables, c’est aidire
des personnes avec les memes aparences et confeceuces
et Dieu pourroit transferer les esprits seues ou