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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 66v, page id 00068614:0132
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avec leur corps d’un globe dans l’autre sans qu’ils s’en apper
cussent maissoit qu’on les transfere ou qu’on les laise, que
dira-t- on de leur personne ou de leur Soi suvant vosau
teurs: sont-ce deua personnes ou lu même? Suis que la
conscience et les aparenus internes et ex ternes deshommes
de ces Globes, ne fauroient faird de distinotion. Il est vrai
que Dieu et les lesprits capables d’envisager les interval
les et rasorts externes des tems et des lieux e même
les constitutions internes insensibles aux hommes des
deux globes, pourrocent les eliscerner; mais selon voshus,
potheses la seule conscienciosité discernant les personnes
sansqu’il faille se methne en perne de l’identité ou di,
aersite reclle de la subslance ou même de ce qui paroitroit
aux autres; comment s’empecher de dine que cesdeux
personnesqui sont en nême toms dans ces deux geobes res,
sembeans mais éloignés. l’un de l’autre d’une dislance
un exprimable, ne sont qu’une seule et même personne, ce
qui est pourtant une absurdité muniferte. Hu res lepar
lant de ce qui sepeut naturellement, les deux globes sem,
blables et les deuxames semblables des deux globes ne le
de meureroient que pour un tens. Car puisqu’il y a une dires
sité individuelle il faut que eette difference consiste au moins
dans les constitations insensibles, qui se dovent dévelo,
per dans ea suite des tems.
8. Z6. PADL AL. Supocons un homme puni presenteneat
pour ce qu’il a fait dans une autre vie et dont on ne puisse
Uu faire avoir absolument aucune conscience quelle
diference y a- l. ie entre un tel traitement et celui qu’on
lui feroit en le areant miserable?
SA OS A, I Les Platoniciens les Brigenistes; quelques Hebreux et au
tres défenseurs de lu pré’existence des ames onteru que les
ames de ce monde étoient misesdans des vorrs impar,
faits à fin de soufrir pour les arimes commis dans un
monde precedent. Mais il estorai, que si on n’enfait
point ni n’en aprendra j’amais la verité ni par le rapee
de su memoore, ni parquelques traces ni parla connois,
fance