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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 69r, page id 00068614:0137
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comme parloient les anciens tout honnete est utile, Au lieu
que pour exprimer la Notion de l’auteur, il faudroit dire que le bien
ou le mae morae estun bien ou un mal d’imposition ou instituli,
que celui qui a le pouvoir en main tache de faire suiore ou éviter par
les peines ou necompenses. Le bon est, que ce qui est de l’inflitation gé,
nérale dle Dieu, H est conforme à la nature ou à la rachon. 7
S. 7. PAIL. Il y a trois sortes de loix: la lois divine, la lon cioile
et la loi et opinion ou de reputation, la premiere eit la regle des
peches ou des devoirs, la seconde des actions eriminelles ou in
nocentes, la troisierne des vertus ou des vives.
 Selon le sens ordinaire des Termes, les Vertus et les Vices ne
aligerent des devoirs, et des pechés, que comme les habitudes
eliferent des actions, et on ne prendpoint ea ventu et le vece
pour quelque chose, qui depende de l’opinion. Un grandspéche
ett apelle un omme, et on n’apou point l’innovent au orimi
nel mais uu coupable. La loi elivine est de deux sortes
naturelle et poutive. La loi civile est positive. La coidé
repatation ne merite le nom de loi qu’improprement,
ou est comprise sous la loi naturelle; comme sige di,
sois, la loi de la santé, eu loi du menage lorsque ces
actions attirent naturellement quelque bien ou quelque
mal, comme l’aprobation d’autrui, ea sante, le gaint
S. r0. HdLAL. On pretend en effet par tout le monde que
des mots de Vertu et de Vice signifient dles actions bonnes
et mauvaises de Teurnature, et tant qu’ils sont necllement
apliques en cefens, la vertu convient parfeiternent avec
ea loi divine, naturelle) Mais quelles que socent les preten
fions des homnes, il est visible que ces Noms considerés
dans les apeivations partioulieres sont conslamment
et unquernent allribués à telles ou telles notions, qui
danschaque pais, ou dans chaque socceté sont repuléesho
norables ou hontenses: autrement les hommes se con
damneroient eux-mêmes. Ainsi la mesure desce qu’on aprel,
le vertu et vice est cette aprobation ou ce mepris, cette estime
uns
ou ce beame, qui se forme pan secret ou lacite consentement.
car quocu
dAEBS
Deo vertuo 
deo vices.
de la loi de
reputation