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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 70v, page id 00068614:0140
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et eligne de louange, et c’est ce qui dépend dle lave,
rité et non pas de l’opinion
Plusceurs ne pensent point serieusement à la loi de
Dieu ou esperent, qu’ils se reconcilieront un jour
avec cellui qui en est l’auteur et à l’égard de la loi
de l’état ils re flatent de l’impunité. Maissonsne
pense point, que celui qui fait quelqueschose de con,
traine aux opinions de ceux qu’il frequente, et
a qu’il veut se rendre ne commendable, parsse eoi
ter la peine de leur censune et de leur déduin: Personne
à qui il peut rester quelque sentiment de sa propne
nature, ne peut viore en societé constamment mépri-
se Et c’est ea force de la loi de la reputation.
SHCOS H. J’ai déja ait, que ce n’est pas tant la peine d’une loi
qu’une peine naturelle, que l’action sattine d’elle me,
par la peine d’un ne. Jl est vrai cependant que bien eleosgens ne s’en sou
loi, mais une ecent eueres, parce qu’ordinuirement s’ils sont mepri
peine naturelle: ses des uns à cause de quelque action blamee ies
trouvent des compeioes, ou au moins des partisans
qui ne les meprisent point, s’ils sont tant soit peu
recommenda bles par quelquo autre coto. On oubece
même les actions les peus infames, et souvent il sus.
fit d’etre hardi et effronte nomme ce Thormionde
Perence pour que tout passe. Si l’excommunivation
L’excommunication faisoit naitne un veritable mepris constant et gene
servoit aux premie tal, elle auroit la force de cette loi dont parce
notre auteur: et elle avoit en esset celle force chés
les premiers chretiens, et leur tenoit lieu de juris,
diction, dont ilomanquoient, pour panir les cou pabees
A peu près comme ces artisans maintiennent cerlai,
sans les contumes t coutumes entre eux malgné les loix, par le mepris
qu’ces lemoiu
PAdeAL.
Le méprco n’est
Chretieas de Furis
diction.
comme aux arti-