# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0144
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0144?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 72v, page id 00068614:0144
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 69r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068614&page=144
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068614/jpgs/default/00000144.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine
# Lines: 46 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De l’Idée
confuse.
mais elles ne sont point distinetes, parce qu’on ne distinguo pas
ce quelles renferment. Ainscion n’en sauroit donner la definition
on ne les fait bon noitre que par des exempees; et au reste de fautdire
que d’ert un ze ne sai quoi jus qu’a ce qu’on en déchifre lu contex
ture. ainci quoique selon nous les delées dis tinotes aistinguent
vobjet elun autre; neanmoins comme les claires mais confuses,
en elles mêmes le font aus si nous nommons distinotes non pus
toutes celles, qui sont bien distinguantes ou qui eis tinguent
les objets, mais celles qui sont bien distinguées, ct est à dire
qui sont elirtinetes en elles-mêmes et elistinguent dans l’ob
g’et les marques, qui le font vonnoitre, ce qui en donne l’ana
cyse ou definition: autrement nous les apellons confuses.
Et dandoe sens eu confusion, qui regne dans les daées pour,
ra etre exempte, de beame, etant une imperfection de
potre nature; car nous ne saurions discernet ces cautes
par exempee des odeurs et dles suveurs, ni ce que renferment
ces qualités. Cette confusion pourtant pourra etne bea
mable, eorsquoil est impontant et en mon pouvoir d’à
voir dles idées ditinotes, comme pur exempee si zepre
nois de l’or Sophistique pour du veritarble, faute de fad
ne les essais nécessaires, qui contiennent ces marques du bon on
J. S. PDDCAL. Mais l’onelira qu’il ney a point a véée confuse
Lou peutot obseure ) Suvant votre sens, car elle ne peut étre
que telle quelle est aperoue par l’esprit, et celu eu distinque
sulfis amonent de toutes ces autres.
que
1. 6. et pour lever cette diflicueté il faut savoire le défant
descelées Seraporte aux nones, et ce qui lu rend fautive c’est
corsqu’elle est telle qu’elle peut aassi bien étre eésignée
parun eurre nom, que parvelui dlont on s’eit seroi pour
l’exprimer.
Je me semble qu’on ne doit point faire dépendre vela
elesnoms. Alexundre le Grandavoit vû s elit-on) une peante en son
gecomme bonne pour querir lysimachus, qui fut de puus apce
lée Cysimachuu, parce qu’elle guerit effectivement cet ame
dlu Roi, Lorsqu’Alexandressit aporter quantité de peantes, par,
mi lesquelles il reconnut velle qu’il avoit oue en songé.
si par matheur je n’avoit point eu d’illée suffisante pour ea re
connoitre, et qu’il eut eu besoin d’un Dahcel comme Nabu,
chodonosor pourse faire rétraver son fonge même, ce esma,
mifeste que celle, qu’il en auroit eue, auroit été obsoure
et imparfaite (: car c est vinci que z’aimerois mieu
l’aspeller que confuse) non pas fuute
dapsucarion