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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 76v, page id 00068614:0152
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de l’éternité, ce qui est autant que si nous discons qu’il n’y a
aucune partie de cette durée qui ne soit clairenent vonnué
dans notre idée: mais quelque grande que soit la divres
qu’on se represente, comme il s’agit d’une étendue sans
bornes; il reste toujours une pantie de l’idécau)de la
de ce qu’on se represente, qui demeure obseure et inde
termince; et de la vient que dans les eisputes et rai
sonnemens, qui régardent l’éternité ou quelque autre
infini, nous sommes sujets à nous embrouiller dans
ele manifertes absurdites.
cet exempee ne me paroit point quadrer non pens
à Votre dessein, mais il est font propre au mien qui
est de vous des abuser de bos notions sur depoint. Car
il y regne la même confusion de l’irmage avec lidée.
ous avons une Nous avons une idée compeetle ou porte de l’éterni
Idée maio non lé gruisque nous en uvons la definition, quoique nous
n’en aions evoune imuge; mais on ne formepoint
l’edeo des infinis par la comporition des partees,
et les erreurs qu’on commet en raisonnant sur l’in
fini ne viennent point du défuut de l’image
1. 18. JHJEtL. Mais n’est. je par vrai que lors,
que nous parlons de la divisibilité de la matiere
à l’infini, quorque nous aions des dus elaires de
la dlivision, nous n’en avons que de font obseures,
et fort confuses des partieules? Carge demande si un
homme prend le peus petit atone de poursiere qu
il ait jarais vû, aura-L. il quelque fdée distinote
entre la 500,000 m At la 1000, 00om partioule
de cet etome 2
c’est le même qui proquo de l’image pour l’idée, que
je n’étonne devoir si confondues: il ne s’agit nul
ternent d’avoir une image d’une si grande petites,
Le. elle est impossibee suivant la presente con,
stitution
HC
pas une image
de l’éterrité.
SHeos H.