# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0163 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068614:0163?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c # Folio 82r, page id 00068614:0163 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 81v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068614&page=163 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068614/jpgs/default/00000163.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. desa et dessus (: chap: X1. J. XI.) en parlant au raisonnement des bêtes, que l’homme aussi bien que la bête est sus et à join dre peer sa memoire et par Son imagination; ce qu’il a remarque zoint dans ses perceptions et ses experuences. c’est eu quoi consirte tout le raisonnement des beles, sit p est permis de l’appelles ainsi, et souvent relui des que des associationshommes, entant qu’ils sont empircques, et ne sequu, vernent. que par les sens, et les exemples, sanssexu miner se la mime rairon à enoore lieu. Et com ne souvent lecraisons nous sont inconnues, il faut avoir egars aux exemples à mesure qu’ils sont frequens; car alors l’attente ou la reminisceuve d’une perciption à l’occasion d’une autre perceptions qui ylest orsinairement lice, est raiionnable. sur tout quans il s’agit de se precautionner Mais comme ea vehemenve dl une impressiontrs forte fait souvent autant e effet tout d’uncoup, que la frequenre et la repetition dle plusceursim conefrions rnésiveres ex auroit pu faire à la lon gue. il arrive que cetle vehemenoe, grave dlans eu aussi phantasie une imuge profonse et aussi vive que la longue experience, auroit pu le faire e vient qu’une impression fortuite mais violente joint dans notne imagination et dlans notneme moire deux delées, qui désa ypétocent ensemble, tout ausrifortement et durablement, et nous donne le meme panchant de les lier et de les attensre l’une ensuite de l’autre, que si un longura qe en avoit verifie eu connerion. ainsi le même esset de l’arsoccation s’y trouve quoique lu même reison n’y foit pas L’autorité, ce parte, la vou cume font aussi ee même eff et, que l’experienre et ea Leo raisonnemen pretendus des bêtes ne sont dIdees.