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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 83v, page id 00068614:0166
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sent leur cabanes et pechent des paissons dont
ils se nourrissent. C’est là le fondement de la
societé des ammaux, qui y sont propres et nul,
lement la crainte de leur sembla bles, qui ne
se trouve queres chés les betes.
PHJLAL. Fort bien, et es est pour mieux cultives
cette societé, que l’homme a naturellement ses
organes faconnes en sorte qu’ils sont propres a
former des sons artiouees; que nous appellons
des Mots.
HCOTH. Pource qui est des organes les singes
les ont en apparence aussi propres que nous
a former la parole, cepensant il ne s’ytrouve
point le moinsne acheminement. A insi il faut
qu’il leur manque quelque choce noisible. Je faut
considerer aussi qu’on pourroit parler, c’ert a
doce se faire entendre par les sons de la bouche
sans former des sons artioulés, si ou se servait
destons de Musique pour cet effet; mais il fau
droit plus d’ant pour inventer un lungage des
tons, au lieu que celui des mots à pû étre for,
me et perfectionne queu à peu par dles person,
nes, qui se trouvent dans la simplicité naturel
ee. Je y a cepensant dles peuples, comme les
Chinos qui par le moien eles tons et accens
Soliuo de la laugue varient leurs mots, dont ils n’ont qu’unpe,
cit nombre. Aussi etoit ce ea pensée de
Golius, celebre Mathethativien et grand
connois seur dles langues, que leur lanque est
arlifioielle
Les sculo organes
ne donnent pas
la facutte de
parler.
sentiment de
Chinoise.