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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 92r, page id 00068614:0183
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ce qu’un homme ait dles celées de son propre fonds, il ne
sauroit supposer qu’elles sont conformes aux qualites des cho,
ses ou aux conceptions a un autre.
JHeoS H. Il ert vrai pourtant qu’on prétend de designer
bien souvent plutôt ce que d’autres pensent, que ce qu’on pen-
se de son chef, comme il n’arrive que trop aux Laiques
dont la foi est implioite. Cyrensant j’avcorde qu’on entend
toujours quelque chose de générae quelque sourdé et vuide d’in
telligence que soit la pensée; et on prend garde au moins de
ranger les moto selon la coutume des autres, se contentant
de croiro qu’on pourroit e apprendre le sens au besoin.
Ainsi on n’est quelques fois que le truchement des pensées
ou leporteurde la parole d’autrui, tout comme seroit une let,
tre; et même ou l’est plus souvent qu’on ne pense.
J. 3.PHKAL. Vous aves raison d’ajouter, qu’on entendton
jours quelque chose de géneral quelque idiot qu’onsoit
Un enfant n’ayant pemarqué dans ce qu’il entend nommes
Or qu’une brillante eouleur zeune, donne le nom d’or
a’cetle meme vouleur qu’il voit dans la queue d’un pan:
d’autres ajouteront la grande pesanteur, ea fusibilité
la malleabilité.
SHeoS3. Je l’avoue mais souvent ldéc, qu’on a de l’ob,
Jet, dont on paree, est envone peus genérale que celle de
cet ensant, et je ne doute point, qu’un aveugee nepuis
se pareer pertinemment des eouleurs et faire une
harangue à lu louange de la lumiere, qu’il ne con
noit pas, parce qu’il en a appris les effets et les
circonstances.
1. 4. VHMAL. Ce que vous remarqués est tras vrai.
Jl arrive souvent que les hommes applique ut ol avan
tage leur pensées aux mato, qu’auxchoses et parce,
qu’on a appris ea plupart dle ves mots avant que
de connoitre cestdées, qu’ils signifcent, il y a non
Teulement