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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 92v, page id 00068614:0184
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seulement des exfans, mais des hommus faits qui parlent sou
vent comme eles perroquets. P. 5. Cependant ces hommespré,
tendent ordinuirement de manguer leur propres pensées
et de peus ils attribuent aux mots un scenet rappont
auxddées el’antrui et auxchoses mêmes. Carsi cessons
étoient attachés a une autre idée par celui aveo qui
nous nous entretenons, ce seroit parler deux langues.
il est vrai qu’on ne s’arrète pas trop à examines
qurelles sont ces idées des autres, et l’on suppose que notue
illée est celle que le commun et les habiles gens au pais attachent
au même mot. f. 6. Ce qui a lieu partioulierement à l’egare
des idées simples et des modes, mais quantaux subftances
on y eroit plus particulierement que les mots signisient aus
si la réalité des choses.
SHeoS H. Les Substances et les modes sont egalement répre
sentes par les idées; et les choces, aussi bien que les celés
dans l’un et l’autre cas sont marguées par les mots; ainsi
Je n’yvois queres de difference si non que les cdées des cho
ses substantielles et des qualites sensibees sont peus fixes
Aureste il arrive quelques foit que nos idus et pensées sont
la matiere de nos discours et fout la chose même qu’on
veut signelier et les notions réflexives entrent peus qu’on ne
eroit dans celles dles choses. On parle même quelques
fois des mots matercellement sans que dans cet endroit- la
precisement on puisse subscituer à la place du mot eu
signification, ou le rapport auxidees ou aux choses. le
qui arrive non seulement lorsqu’on parle en Grammad
rien, mais encore quand on parle en dictionairute,
en donnant l’explivation eu nom.
CHAS. V1I. Des Termes Generaux.
S. 1. SHRAL. Quoiqu’il n’exirte que des choses partiou
lières, ea plus grande partie des mots ne laisse point
d’étre des Termes Généraux, parce qu’il est impossible