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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 94v, page id 00068614:0188
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d’homme. S. 8. Des acquierent parla même voie des noms
et des notions peus génerales; par exemple la nouvelle idée
de l’animal ne se fait point par auoune addition, mais seu
lernent en otant la figune ou les proprietes particulieres
de Phomme, et en retenant un corps aocompagné de vid
de sentiment et dle motion spontance.
SHeorH.sont bien, mais cela ne fait voir que ce que jeviens
de elird, car comme l’Enfant ou par abstraction de l’obser,
vation de l’acléc de l’homme à celle de l’idee de l’animal
il est venu de cette idée plus specisique, qu’il observoit dans
sa mere ou dans son pere et dans d’autres personnes, à
celle de la natune hurnaine. Car pour juger qu’il n’avoit
point dle preoise idée de l’individu, il suffit de considé
rer qu’une ressemblance medioere le tromperoit
aisement et le feroit prendre pour sumere une autre
demme, qui ne l’est point. Nous savés l’Histoire du
faux Martin Suerre, qui trompa la femme meme du
veritable, et les proches parens par la nessemblance quin
te à l’addresse, et emburassa long. tems les juges, eons
même que la veritable fut arrive.
J.9. FAJLAL. Ainsi tout ce myotere du senre et des Especes
dont on fait tant de breuti dans les Ccoles, mais qui hons
de là est avec raison sippeu consideré: tout ce mystere
ais je, se reduit uniquement à la foimation a’idées ab,
straites plus ou moino étendues auxquelles ont donné cer,
Auins noms.
Hilité de l’art VHCOSH. L’ant de ranger les choses en genres et en
especes n’est pas dle petite importance et sent beau
coup tant au gugement qu’à lu memoire. Vous savés
de quelle consequence oela est dlans lu Botaucque, sans
parter des animaux et autres substances, et sans parlex
aussi des etres Moraux et Notionaux comme quelques
uns les appellent. Une bonne partie de l’ordre en depend
et pensieurs bone auteurs écrivent en sorte que tout lens
discours peut é̂tre reduit en aivisions ou sous divisions, sui
vantune methode, qui a dlu rappont aux genres et aux
Lceces
de ranger les
choses, en genres
et en especes.