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# Title: Leibniz-Handschriften zur Philosophie LH 4, 5, 1c
# Folio 105r, page id 00068614:0209
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yinfince possection. Cinsi nous avons raison de nouspersuneler qu’il y
y a plusieur ei becurcour plus a’esperes de Creatures audessus de nous, qu’il noy
especes d’espis en a eu dessous, parce que nous sommes becuvoux peus éloignes en
degres depersection de l’etre infini de Dieu que de ce qui appro,
etie le peus pres dlu neunt Cependant nous n’avons nullo ide
claire et distincte de toutes ces differentes especes.
SHEDS H. J’avois dessein dans un autne lieu de aine quelque chose
Ges
d’approchant de ce que vous venés d’exposer monsieur: mais je
suisbien aise d être prevenu lorsque je vois qu’on dit les choses
Ox
mieux que je n’aurois espere de faire. Des habiles philoio
phes ont traité cette question utrum delus vaouumforma
rum) c’ent a dire, s’il yu dles especes possibles, qui pountant
n’existent point, et qu’il pourroit sembler que lanature ait
oubliées. J’ai des raisons pour croire que toutes les esperespos,
sibles ne font point com-possibles dans l’univers tout grand
qu’il est, et cela non seulement par rapport auxchoses quisont
ensemble en même tems, mais même par rappont cd toute
la faite des choses. C’est à dire gerrois qu’il y a necessai
rement des esperes qui nont jumais eté et ne serontzamais,
n’étant pas compatibles avec cette suite des creatures que
Dieu a choisie. Mais je crois que toutes les choses que la par,
faite harmonie de l’univers pouvoit necevoir ysont. Qu’il
yait des creatures mitoiennes entre celles qui son téloignées
c’est quelque chose de conforme à cette même harmonie, quoi
que ce ne soit pas toujours dans une même globe ou systeme et
ce qui est au milleu de deux especes l’ett quelques fois par rap,
port à certaines circonstances et non pas par reppont à d’au
tres. Les viseaux si differens de l’homme en autres choses
s’approchent de lui par la parole; mais si les singes savoient
parter comme les perroquels, ils iroient eoin. La loi de la Con
tinuité porte que la nature ne laitse point de vuide dans
l’ordre qu’elle suit, mais toute forme ou espere n’est pas
de tout ordre. Ruant aux esprits ou denies, comme je tine
que toutes les intellgences crétes ont des corpsorgunisés, dont
la perfection repondà celle de l’intelligence, ou de l’erprit, qui
elt dansce corres en vertu de l’harmonie preetablie jetiens
que pour convevoir quelque chose des perfections des esprits au
dessus ele nous, il servire beaucoup dle sefigurer des perfections
Probalate qu’il
Utrum detun
vacuum
formarum.
H y a des eose
ceo possibles,
qui n’ont
pas existés.
De la loi de
centinuite